在儒家看来，每个人都可以成为尧舜，故尔道德教化与道德期待乃是治国平天下的首要手段。而法家代表人物韩非则认为，若无严酷的惩罚或可观的赏赐，每个人都会在自私自利的本性驱使下变成恶棍、道德堕落者，同时，也会在贪图逸乐逃避劳作的本性引导下，一步一步...

韩非子，韩国公子，出身显贵，自身聪明，久有贤名，历史上著名的法家人物代表。而他当时作为使者的身份，却陷入被囚禁的状况，这中间若说没有人故意陷害，恐怕都没人相信。他的思想深刻，主张的是变法，为人极度厌恶治国虚浮，而不用贤能。因此研究先贤的思想...

说起地域黑，那可是“历史悠久，源远流长”，且不说我们现代人会玩，古代人玩地域黑也是一绝；我们今天所用到的成语、寓言，有很大一部分是来自于先秦时期，而这些成语、寓言，又有不少是大开地图炮，如果非要找个作者，还是追溯到先秦时期的段子手们。一些典...

先秦时期是我国古代人性论思想的形成阶段。诸子百家从各自立场出发，提出了各种各样的人性论主张。荀子是“性恶论”的典型代表，而由于韩非子与荀子的师承关系，学界普遍认为韩非子是荀子人性论思想的继承者，甚至比荀子的性恶主张更极端。其实，这是一种误解...

先秦诸子中，孔子讲德治，主张凭借人伦道德、内在修行、外在教化来治理国家。汉武帝采纳董仲舒建议、实行“罢黜百家，独尊儒术”之后，使德治更成为历代封建统治者的政治主张。韩非讲法治，将法、术、势摆在首位，主张以刑罚威慑、外在管制治理国家。以德服天...

韩非子，战国时韩国人，韩国公子之一。韩非子自幼口吃，不能正常说话，于是在著述方面颇有建树，有《孤愤》、《说难》等名篇流传于世，后人编纂出《韩非子》一书，尽管某些篇目可能并非韩非子所作，但其中思想大抵一脉相承。韩非子在韩国多次向韩王进谏，而韩...

实用、简约是韩非美学思想不可分割的两个方面。实用须以简约为手段。如果实用却拖沓累赘，其美学价值将大打折扣；简约须以实用为前提。简约却无所用，简约就失去其存在的必要和依据。实用、简约的美学思想处处表现在韩非散文中。比如文章题目多用数字，《二柄...

韩非子是我国先秦时期法家理论的集大成者，创立了古代以法治国的理论和以法为本，法、术、势相结合的法治体系，为维护封建专制统治提供了理论武器。他的巨著《韩非子》５５篇，内容极为丰富。他在谈到法治问题时，有些牵涉到消费问题，特别是他的俭奢消费论，...

对《韩非子》文本分析后可知，韩非子对孔子评价的基础建立在两个方面。一是作为历史真实人物的孔子及其言论，及与孔子有关的真实事件；二是伪托或者说是难以判断真伪的孔子故事及言行。针对第一种情况韩非子发表的评论是客观、可信的；针对第二种情况进行的评...

韩非是先秦时期创作大量寓言的学者，据统计，《韩非子》全书竟有寓言故事３１０余则，有２７０余则寓言故事集中在《内外储说》《喻老》《十过》《说林》等四篇中。可见韩非已经把写作寓言放在了重要地位，他运用这些寓言故事来为自己的写作目的服务，其中不少...

韩非的术治主张是基于他对君臣关系的认识的。在韩非看来，君臣之间只有赤裸裸的利益关系，“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市，君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也”。而且“君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭”，所以秦国的军功大臣即使战功卓...

韩非的自杀倾向，用一句话说，就是：明知是个死，偏向死中行。《韩非子》全书，若按涉及人群划分，可分为五类：君主、官员、民人、知识分子、法术之士。五类之中，除君主外，其余四类，互有交叉、交融，但分类的界限，是存在的。韩非属不属于法术之士，韩非自...