韩琦在地方官任上，治军有方，理民得法，“所至设条教，葺帑廪，治武库，劝农兴学，人人乐其恺悌”。庆历七年五月，韩琦为京西路安抚使，自扬州徙知郓州。十一月，王则在贝州发动兵变，后被文彦博、明镐镇压。十二月，韩琦徙知成德军。八年四月，又移知定州。...

韩琦文能安邦，武能定国，“相三朝，立二帝”，劳苦功高，名垂青史。将出将入相的韩琦誉为撑起北宋半壁江山的顶天柱，毫不为过。韩琦在军中威望如何？造福地方韩琦步入仕途，先后辗转各州出任父母官。每到一地，他总能发挥理民得法、治军有方特长，因地制宜制...

韩琦曾经反对苏轼担任制诰、起居注官，这是为什么呢？韩琦为何建议不立刻重用苏轼呢？苏轼少年成名，才华横溢，被宋仁宗当作宰相之才。但是，苏轼仕途充满坎坷，屡遭打压，甚至差点在“乌台诗案”里被宋神宗杀掉。他的官职一直做得不大，直到1085年宋哲宗...

韩琦，字稚圭，自号赣叟，相州安阳人。北宋政治家、词人。韩琦为宋仁宗天圣五年进士，历任将作监丞、开封府推官、右司谏等职。曾奉命救济四川饥民。宋夏战争爆发后，他与范仲淹率军防御西夏，在军中颇有声望，人称“韩范”。之后又与范仲淹、富弼等主持“庆历...

忠献堂位于福建省泉州市，以韩琦生于官舍，后人以韩琦谥忠献为堂名。后易以“清署”，南宋时守臣王十朋复旧名。宋代诗人王十朋就写了《州治有忠献堂以韩魏公始生得名废于俗吏更以清暑今复之》来讲忠献堂、纪念韩琦，“州治有忠献堂以韩魏公始生得名，废于俗吏...

韩中令、忠献父子祠，原在泉州治圃，宋淳熙年间韩国华五世孙韩康卿为泉州市舶司提举建，祀韩国华、韩琦父子。有王十朋题诗、梁克家记、黄凤翔记。后废，又改祀泉州五贤祠。2000年在泉州府城隍庙东侧，即古五贤祠遗地出土《泉州知州韩国华像赞题跋》《忠献...

昼锦堂，位于河南安阳古城内东南营街。是宋代三朝宰相韩琦回乡任相州知州时，在州署后院修建的一座堂舍。并据《汉书·项籍传》 “富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，反其意而用之，故名“昼锦堂”。现为国家重点文物保护单位。简介原址在高阁寺一带，到明弘治...

韩琦是北宋的政治家，为相十载、辅佐三朝，为北宋的繁荣发展做出了贡献。古相州人为纪念北宋三朝宰相韩琦，为他修建生祠韩王庙。韩琦为宋仁宗天圣五年（1027年）进士，历任将作监丞、开封府推官、右司谏等职。曾奉命救济四川饥民。宋夏战争爆发后，他与范...

韩琦，字稚圭，自号赣叟。神宗为他御撰“两朝顾命定策元勋”之碑，追赠尚书令，谥号“忠献”，并准其配享英宗庙庭。韩琦墓韩琦墓位于河南省安阳市殷都区皇甫屯村西地，该处为韩琦及其家族墓地。韩琦墓形体巨大，由墓道、砖封门、挡土墙、门楼、甬道、墓室、地...

就北宋政坛上的地位和影响力而言，韩琦、富弼二人地位极高。二人都参与庆历新政，同为君子党，其后又都反对王安石变法，那么这二人关系如何呢？为何后期关系会恶化呢？同在二府据史料记载，富、韩之间的这份友谊和默契至少持续到嘉祐初年二人已身跻高位、掌握...

韩琦的胆识十分过人，而且善于谋略，足智多谋善于谋划。每次遇到重大的事情的时候，他总是可以冷静下来，从有限的信息之中权衡利弊，做出正确的判断。这种天赋也帮助他做出了许多明确的决定。明相需要遇到明君二者才能珠联璧合，共同让国家焕发活力，蒸蒸日上...

明人谢肇淛在《五杂俎》中提到：“人有死而为阎罗王者，如韩擒虎、蔡襄、范仲淹、韩琦等，皆屡见传记。”民间传说、故事以及相关的民间信仰，定然包含百姓的价值与情感诉求，民间的阎王信仰以及包公等清官为阎王的传说，除了表现出百姓对清官的肯定与敬仰，以...