王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。王守仁作为陆王心学之集大成者，精...

王阳明是明代首屈一指的大思想家，冯梦龙对其学说推崇备至，他在晚年创作了传记小说《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》，评价阳明心学：“即如讲学一途，从来依经傍注，唯有先生揭良知二字为宗，直扶千圣千贤心印，开后人多少进修之路。所以国朝道学公论，必以...

如果说孟子时代儒家所面对的异端是杨、墨的话，认为在唐宋以降儒家传统的自我意识之中，最大的异端是佛老，应当是一个基本不错的判断。至少自北宋理学兴起以来，对大部分理学家而言，儒学与佛道二教的关系在一定意义上也可以说就是正统与异端的关系。儒学与佛...

王阳明正式开启其军事生涯，是在南赣平“盗匪”，其治军练兵用兵思想多有创设，内容涉及选将用兵、整训精武、军政协同、后勤保障等要素；在传统儒家“治平观”指导下，王阳明平叛治乱始终坚持以养兵弭寇、长治久安为根本，力求将军事进剿对民生的破坏降到最小...

王阳明心学的根本精神在“良知”，而集中体现王阳明“良知”精神的著作是《传习录》。《传习录》堪称“心学”第一书，是我们读懂王阳明，感悟心学大智慧必读的一本经典。1、谦虚其心，宏大其量。解析：《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福...

王阳明继承了程颢和陆九渊的心学传统，并在陆九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学。《传习录》中的思想明显地表现了这些立场和观点。“心即理”本来是陆九渊的命题，王阳明认为“至善是心之本体”，“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。”...

《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁的语录和论学书信。“传习”一辞源出自《论语》中的，“传不习乎”一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思...

王阳明，明代哲学家，官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，是史上极少见的立德、立功、立言三不朽。王阳明一生皆是传奇，年少叛逆却成大器，一介书生却能用兵，更创立心学，影响直至5...

根据王阳明的散文，我们能够感受到王阳明的自我形象，通过这些自我形象，我们也能够看出王阳明的思想、性格特征。“勇者”形象所谓勇者，也就是狂者，不会受到外界的干扰而使自己身心受损，因此，王阳明散文的“勇者”自我形象塑造体现出他在处理问题的过程中...

王华，字德辉，号实庵，晚号海日翁。曾读书龙泉山中，学者又称他龙山先生，浙江余姚人。明宪宗成化十七年（1481）辛丑科进士第一人。授翰林院修撰，历任翰林院学士、詹事府右春坊右谕德、詹事府少詹事、礼部右侍郎，正德初年晋礼部左侍郎、南京吏部尚书。...

明代诗人兼有政治家和学者等多重身份者并不罕见，但像王阳明这样行走在思想和政治的场域中，百炼身心，优入圣域，而且经纶参赞，才有所纵，有明一代，一人而已。这也在一定程度上遮蔽了他诗歌创作的光华。其实，王阳明在诗坛上也建起大将旗鼓，自成一家气象。...

王阳明先生的《传习录》以一种本心的主观视角洞察世事人情，书中尽显一种将本心与道理合二为一，臻于至善的淡然境界。“心即理也”“致良知”“知行合一”等心学思想也开启了人本主义、思想解放的浪潮，对后世影响深远。《传习录》一书成书于明朝，以语录和论...