《竹枝词九首并引》全诗及赏析

《竹枝词》原名“竹枝”、“竹枝歌”、“竹枝曲”，本是乐府《近代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。据史书记载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。

《竹枝词》就是这种巴楚民歌融合遗传的产物。如同屈原作《九歌》一样，刘禹锡从当地民歌中汲取素材，变民俗风趣为文人风雅，显示了文学创作中雅俗互补的重要意义。

竹枝词九首并引

刘禹锡

四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇、濮之艳。昔屈原居湘、沅间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。

序文翻译：各地的民歌，声音虽有不同，但都是乐曲。长庆二年（822）正月，我来到夔州上任。听到当地的儿童联唱竹枝词，有人吹短笛伴唱，击鼓为节拍，歌的人同时高扬衣袖，纵情舞蹈。谁能唱得多，就是胜者。听其竹枝词的曲调合乎黄钟律所定的羽调曲，乐曲结尾的一段，激烈昂扬，像是吴底民间歌曲。虽激越纷杂，但委婉曲折，有情歌之音调。

昔日屈原流放沅湘之间，见俗人祭祀之歌舞，其词鄙陋，因作《九歌》之曲。我今见荆楚之歌舞亦类此，故而也作《竹枝词九首》，交付善歌舞的人传扬雅正之曲辞吧。把这九首《竹枝词》附在屈原《九歌》之后，使后世听“巴歙”的人了解“变风”的来源。

序文赏析：从这一段序引看来，刘禹锡开始作《竹枝词》九首是有意继承《九歌》的，后来他又作二首，就另外题作《竹枝词二首》，并不合在一起。另外他又作了《堤上行三首》、《踏歌词四首》，其实也是“竹枝词”，因为这两组诗中都提到“竹枝”。

一

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

二

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

三

江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

四

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。

五

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来？

六

城西门前滟滪堆?，年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石，少时东去复西来。

七

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

长恨人心不如水，等闲平地起波斓。

八

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。

个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

九

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲？

这是一幅清新朴素的夔州山区自然风物图和生活风俗画。

山上桃花红、李花白，层层叠叠，漫山遍野。越过桃花李花，山间白云缭绕，炊烟袅袅，山里人家若隐若现。带着银钏金钗的女子头顶木盎下山汲水，戴着箬笠身挂长刀的男子上山烧荒种田，山路十八弯，上山下山虽然艰辛却也情韵悠然，朴素美好。

刘拜山说梦得此数章，曲尽夔州江山、风俗、人情，含思宛转，饶有民歌情味，可称独绝。