《资政要览》是清顺治十二年世祖章皇帝御撰的笔记。内容简介凡三十章，曰君道，曰臣道，曰父道，曰子道，曰夫道，曰妇道，曰友道，曰体仁，曰弘义，曰敦礼，曰察微，曰昭信，曰知人，曰厚生，曰教化，曰俭德，曰迁善，曰务学，曰重农，曰睦亲，曰积善，曰爱民...

在顺治帝在位的晚期，因为政见与他的母亲不和，但是又因为受到辖制无力改变现状，心情苦闷之下开始亲近佛教。据悉，他与佛教渊源很深，他的母亲出自蒙古族，这个民族普遍对喇嘛教很崇拜，而他也是因为这样才从小与和尚关系密切。在他无法达成自己的抱负时，这...

清朝入关后的第一位皇帝顺治帝一生共拥有四位皇后。顺治帝的这四位皇后，其中两位是生前所封，两位是死后追封，第一位生前所封皇后是孝庄太后的侄女博尔济吉特·孟古青，她是顺治帝幼年时多尔衮为顺治帝包办婚姻所娶的女人，博尔济吉特·孟古青在当上皇后以后...

顺治元年，清军入关，入主中原，同年，迁都北京。顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于滦河，顺治提前亲政。顺治帝，作为满清入关后的第一位皇帝，本该大展宏图、安定兴邦，但却在23岁的大好年华猝然驾崩。人们在惋惜的同时，不仅疑问，是什么原因导致了顺治帝的...

爱新觉罗·硕塞（1629年－1655年），又名硕色，号霓庵，清朝宗室，满洲镶红旗人，清太宗皇太极第五子。顺治元年（1644年），封多罗承泽郡王。随后跟随多铎率军南下，当时李自成据潼关，硕塞随豫亲王多铎进攻陕州，击败李自成部将张有增、刘方亮，...

爱新觉罗·阿巴泰（1589年—1646年），满洲正蓝旗人，清太祖努尔哈赤第七子，母为庶妃伊尔根觉罗氏，清朝宗室、开国元勋。初授台吉。万历三十九年（1611年），和费英东、安费扬古一起征讨东海女真窝集部乌尔固辰、穆梭二路。天命八年（1623年...

《清史稿》：顺治之初，睿王摄政。入关定鼎，奄宅区夏。然兵事方殷，休养生息，未遑及之也。迨帝亲总万几，勤政爱民，孜孜求治。清赋役以革横征，定律令以涤冤滥。蠲租贷赋，史不绝书。践阼十有八年，登水火之民于衽席。虽景命不融，而丕基已巩。至于弥留之际...

据介绍，明朝开国皇帝朱元璋亲自撰写“圣谕六言”，向百姓宣讲，封建统治者对老百姓的教化工作从此规范化、制度化。清承明制，康熙帝更加重视教化工作，亲颁“圣谕十六条”。整个“宣讲圣谕”时间为30分钟，内容涉及孝敬父母、遵纪守法、讲求诚信、邻里和睦...

福临亲政之时社会很不安宁，内地反满斗争连绵不断。福临亲政的第二年，定南王孔有德失守桂林自杀，敬谨亲王尼堪遇伏衡阳身死，当时各种矛盾错综复杂，而民族矛盾尤为激烈。因而福临感到巩固统治的当务之急是收买，安抚汉人，镇压反抗。为此，他努力推行教化，...

福临在稳定社会经济方面进行了一系列的努力。清入关之初，虽然公布以明朝会计录征收赋税，但战乱之后，地荒丁逃，赋无所出。再由于连年用兵，国库耗支巨大，已入不敷出。福临亲政时各直省钱粮缺额已至四百余万两，赋亏饷诎，出现了严重的财政困难。福临认识到...

藏传佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”，也就是"雍仲本波佛法”（简称"本教"），“雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传的如来正...

过份安逸的生活终使满洲人的风俗从骑射民族的勤俭朴实变为奢华糜废，以至于可用于国事之人越来越少。随着国力日衰，清政府对满洲人的生计问题已然鞭长莫及。一方面是八旗生计日益艰难，特别是康熙八年（1669年）最终停止圈地后，旗地已无新的来源，加上旗...