莎士比亚戏剧中女性主义的萌芽

在人类文明史上，无论是东方还是西方，妇女的地位都不约而同的处于男性地位之下，尽管中国历史上曾出现过母系社会的历史，但它终究是人类历史发展长河中出现的短暂瞬间；也无论西方基督教的教母如何被崇拜，中世纪的骑士传统如何地宣扬“女士优先”，妇女都只不过是一件被神圣化了和理想化了的物体而已。

所以处于男权社会边缘位置的女性的问题一直以来都是备受关注的问题。

虽然女性主义文学作为一个文学流派，直到20世纪伴随着西方女权主义运动才真正出现，但女性主义文学的发端最早可以追溯到文艺复兴时期，女权主义思想作为人文主义思想的一个部分在莎士比亚戏剧中得到了生动体现。

背景

14世纪爆发于欧洲的文艺复兴运动是一场思想解放运动，它将人从宗教与神学的束缚中真正解放出来。人文主义作为文艺复兴的核心提倡人权，人性和个性解放，人类可以通过驾驭自己的理性，根据自己的愿望，排除外界的干扰来改变这个世界，从而获取成功与幸福是其宣扬的理念。

那么女性，长期以来处于压迫与束缚的这一特殊群体，它必将成为人文主义者宣扬其理念的很好素材。通过塑造一个女性人物形象，讲述其如何努力克服客观环境的重重阻挠，最终获得自己幸福的典型故事，恰恰就为人文主义思想提供了有力的佐证，这是人文主义者的创作初衷。

但是如果仔细反思主人公的另一重特殊身份—女性，就会发现这种成功已经超脱了一般意义上人性解放带来的喜悦，而是属于一个特殊群体来之不易的斗争成果。

这里女性通过斗争去争取自己应得的权利已初露端倪，从这个意义上讲，文艺复兴时期的许多文学作品已经带有女性主义文学的色彩。

这一特点在莎士比亚戏剧中得到了很好的反映，如《威尼斯商人》中的鲍西亚,漂亮，聪慧，勇敢，已经不再是一副小鸟依人的样子，而是一个能够在紧急关头处变不惊，从容理智应对的独立女性形象。她假扮年轻律师，巧妙对付夏洛克，挽救安东尼。

在《罗密欧与朱丽叶》中，虽然故事以悲剧收场，但悲剧有悲剧的悲壮，它更有力地反映出主人公强烈的人文主义信仰以及女主人公为争取自己爱与幸福的权利，不顾世仇阻隔的坚定愿望与决心。

所以鲍西亚与朱丽叶都是莎士比亚心中的理想女性，更是人文主义思想中的理想女性。从她们坚定地争取自己权利的过程中，我们发现妇女的问题开始得到关注，女性主义文学创作也在此时悄悄萌芽。

特点

女性问题能够在此时得到关注确实是一大进步，但是女权主义思想并不像20世纪那样在文学创作中被大张旗鼓地宣扬，而是作为人文主义思想的一个部分在文学作品中的一种朦胧反映。

这一时期的文学创作是以宣扬人文主义思想为核心的，女性主义从来都不是一种创作主张。与其说女权主义思想是人文主义思想的一个部分，还不如说作者选取与女性有关的爱情，婚姻的话题是为了更好的宣扬其人文主义思想。

还以《威尼斯商人》和《罗密欧与朱丽叶》为例。鲍西亚勇敢的行为并不是出于她自己意识的要求，或者是说她认识到作为一个独立的女性，从而必须应该在关键时刻能够从容，勇敢地去应对；朱丽叶也并不是深刻认识到这种封建世仇对其追求爱情与幸福的权利造成了严重的阻碍，因此决心斗争到底。

她们的斗争更多的是出自本能的一种自发的而不是自觉的斗争，事实上，女性的权利意识还没有深入地渗透到她们思想当中。

所以，这一时期的文学作品还不能真正称得上是女性主义文学，而只是女权主义思想在人文主义思想渗透的这个大背景下在其中的一种朦胧反映。

但不管怎样，女性主义文学的发端追溯可以早到文艺复兴时期，毕竟是一个不小的进步。

影响

事实上，在莎士比亚戏剧中，只要涉及到爱情与婚姻的话题，尤其是喜剧，要反映人文主义思想，就必然会塑造一些不畏世俗阻碍的男女主人公形象，这样女权主义思想也就必然会渗透其中。

女性主义文学虽然在这一时期没有得到真正发展，但这个最早的发端对以后女性主义文学的发展却影响至深。此后直至20世纪女性主义文学的出现，任何一场思想解放运动或革命运动，妇女的问题都会得到关注。

启蒙运动和法国大革命唤取了妇女争取平等意识的觉醒，受其影响，女性主义文学开始出现。

从1840年英国出现用男性笔名的女作家开始，到要求文学上的自主权，一直到今天女性主义文学已经进入了一个新的自我意识，自我发现的时期。

由于受解构主义的影响，它开始从单一的反对男性中心的统治中挣脱出来，走向了解构女性文学的独特身份时期。女性主义文学能发展到今天这样一个成熟的时期，是以人文主义为核心的文艺复兴开了这一先河。

在伴随着20世纪60年代以来逐步形成的女性主义文学批评的影响下，女性主义文学的发展必将迎来一个新的时代。