陈寅恪到底有多厉害

“盖凤非梧桐不栖，非竹实不食，凤有仁德之征，竹有君子之节，后之子孙，必有仁居义由昌大乎门闾者。”

义宁陈氏始祖陈公元由福建上杭迁入江西义宁，兴修祠堂，营建新居，以此为新起点。至咸丰元年，陈公元曾孙陈宝箴中举，陈氏家族终于出了个举人，不过彼时之中国，内忧外患，陈宝箴亲眼目睹英法联军火烧圆明园，因此弃文从武，投身军旅，后来也是官至湖南巡抚。

然而晚清官场腐败，陈宝箴虽有建树，但还是不愿子孙涉政，留有遗言“陈氏后代当做到六字，不治产，不问政。”而陈宝箴之子陈三立是光绪十五年进士，虽吏部主事，但弃职侍奉在父亲陈宝箴身边，罗致人才、革新教育。

陈宝箴被革职后，陈三立先是随父返回江西，1900年陈宝箴离世，陈三立便举家迁居到了江苏金陵。而陈宝箴之子陈寅恪出生于他考中进士的第二年，彼时仅10岁，陈三立就在家中开办了思益学堂，请了国学大师王伯沆、柳翼谋、周大烈等人授课。

陈寅恪不仅学四书五经，还学数学、英文、体育、音乐、绘画等课程，1902年，12岁的陈宝箴跟随兄长陈衡恪前往日本学习，但3年后因患足疾而回国，进了上海复旦公学。

众所周知，陈寅恪学识渊博，后来授课教学，说过一句：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”

但陈寅恪并非是以一纸文凭来证实自己的学识，从1910年至1925年，陈寅恪先后到德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高、美国哈佛大学等学校念书，具备了阅读梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八种语言的能力。而在求学这条路上，陈寅恪并不注重毕业文凭，但不管是东方文学还是西方文化，陈寅恪都是精通的。

1925年，陈寅恪回国，被清华大学聘为导师，陈寅恪则与梁启超、王国维、赵元任并称为清华四大国学大师，此外，陈寅恪还与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。

陈寅恪在清华授课期间也被人称作是“公子的公子，教授之教授”；在1932年时，陈寅恪为清华大学新生入学国文考试出题，一题是作文《梦游清华园记》，另一题是对对子，题目只有三个字“孙行者”。

结果一半以上的考生交了白卷，但由于当时白话文运动正蓬勃发展，因此陈寅恪没少受到批评，对此，陈寅恪恐怕是哭笑不得，本来自己因为第二天要赴北修养，出题匆忙，都没有刻意刁难这届学子，然而这届学子真是学艺不精。

于是陈寅恪只得写了一篇解释文章，表示用“对对子”形式为考题，一可测试考生能否区分虚字和实字及其应用，二可测试能否区分平仄声，三可测试考生读书之多少及语藏之贫富，四可考察考生思想条理，这场风波也就这样结束了。

另外在上世纪三十年代，陈寅恪在《陈垣敦煌劫余录序》中最早提出了“敦煌学”的概念，开了敦煌学的先河；陈寅恪所著的《柳如是别传》则为明清文学研究提供了许多价值的成果。

陈寅恪学识之渊博是公认的，著名历史学家傅斯年对其的评价极好，称“陈先生的学问，近三百年来一人而已。”

1937年卢沟桥事变发生后，日本人拉拢陈寅恪的父亲陈三立，而陈三立不愿替日本人办事，绝食五日以表立场，后忧愤而死，享年85岁；2年后陈寅恪在英国牛津大学任教，还被授予了英国皇家学会研究员职称。

而日本人也曾拉拢过陈寅恪，但陈寅恪也保持了文人之风骨，从而出走中国香港，先后在广西大学、中山大学、燕京大学任教。陈寅恪之履历，无疑是中国近代的文化传奇，即使是现如今，都无人敢说超越他。