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  • (古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
    二章四韵十八句)
    夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
    独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
    夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
    前世失国,如王者多。于斯不
    参考资料:
  • (古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
    二章四韵十八句)
    夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
    独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
    夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
    前世失国,如王者多。于斯不
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  • (古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
    二章四韵十八句)
    夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
    独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
    夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
    前世失国,如王者多。于斯不
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  • (古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
    二章四韵十八句)
    夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
    独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
    夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
    前世失国,如王者多。于斯不
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  • (古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
    二章四韵十八句)
    夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
    独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
    夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
    前世失国,如王者多。于斯不
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  • (古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
    二章四韵十八句)
    夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
    独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
    夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
    前世失国,如王者多。于斯不
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  • (古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
    至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
    贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
    如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
    敖恶无厌,不畏颠坠。
    圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所
    参考资料:
  • (古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
    至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
    贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
    如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
    敖恶无厌,不畏颠坠。
    圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所
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  • (古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
    至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
    贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
    如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
    敖恶无厌,不畏颠坠。
    圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所
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  • (古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
    至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
    贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
    如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
    敖恶无厌,不畏颠坠。
    圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所
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