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  • (古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
    二章四韵十二句)
    猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
    蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
    猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
    瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。
    参考资料:
  • (古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
    二章四韵十二句)
    猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
    蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
    猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
    瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。
    参考资料:
  • (古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
    二章四韵十二句)
    猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
    蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
    猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
    瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。
    参考资料:
  • (古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
    二章四韵十二句)
    猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
    蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
    猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
    瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。
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  • (古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
    二章四韵十二句)
    猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
    蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
    猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
    瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。
    参考资料:
  • (古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
    二章四韵十二句)
    猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
    蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
    猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
    瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。
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  • (古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
    二章四韵十四句)
    至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
    而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
    至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
    而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。
    参考资料:
  • (古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
    二章四韵十四句)
    至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
    而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
    至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
    而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。
    参考资料:
  • (古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
    二章四韵十四句)
    至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
    而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
    至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
    而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。
    参考资料:
  • (古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
    二章四韵十四句)
    至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
    而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
    至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
    而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。
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