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  • 离骚朝代:【先秦】作者:屈原
    帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
    名余曰正则兮,字余曰灵均。
    纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
    扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
    汩余若将
    参考资料: 1、许志刚 .《中国古代文学作品选·先秦秦汉卷》 .沈阳 :辽海出版社 ,2006 :162-167 . 2、言青 .《国学经典》 .北京 :中国华侨出版社 ,2011 :137-151 . 3、梅桐生 .《楚辞今译》 .贵阳 :贵州人民出版社 ,2000 :1-33 .
  • 九歌·湘夫人朝代:【先秦】作者:屈原
    帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
    袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作:渺渺)
    登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。
    鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上。
    沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
    荒忽兮远望,观流水兮潺湲。
    参考资料: 1、曹明纲 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:764-768 2、黄寿祺 梅桐生.楚辞全译.贵阳:贵州人民出版社,1984:37-40 3、肖复兴 梁士朋 .中学生必背优秀诗文.太原:希望出版社,2009:8-11
  • 九歌·国殇朝代:【先秦】作者:屈原
    操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。
    旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。
    凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。
    霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。
    天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。
    出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
    参考资料: 1、汪涌豪 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:783-785 2、黄寿祺 梅桐生.楚辞全译.贵阳:贵州人民出版社,1984:51-53 3、余恕诚 等.中国古代诗歌散文欣赏.北京:人民教育出版社,2006(第二版):52 4、郑国民 等.语文(扩展模块).北京:人民教育出版社,2010:153-154 5、郑国民 等.语文(扩展模块)教师教学用书.北京:人民教育出版社,2010:145
  • 哀郢朝代:【先秦】作者:屈原
    皇天之不纯命兮,何百姓之震愆。
    民离散而相失兮,方仲春而东迁。
    去故乡而就远兮,遵江夏以流亡。
    出国门而轸怀兮,甲之朝吾以行。
    发郢都而去闾兮,怊荒忽之焉极。
    楫齐杨以容与兮,哀见君而不再得。
    望长
    参考资料:
  • 卜居朝代:【先秦】作者:屈原
      屈原既放,三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱,不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之?”
      屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎?
      “宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎,将突梯
    参考资料:
  • 天问朝代:【先秦】作者:屈原
    曰:遂古之初,谁传道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,谁能极之?
    冯翼惟象,何以识之?
    明明暗暗,惟时何为?
    阴阳三合,何本何化?
    圜则九重,孰营度之?
    参考资料: 1、王承略,李笑岩译注.《楚辞》:山东画报出版社,2014.02:第57~85页
  • 九歌朝代:【先秦】作者:屈原
    东皇太一
    吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;
    抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;
    瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;
    蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;
    扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;
    陈竽瑟兮浩倡;
    参考资料:
  • 九章朝代:【先秦】作者:屈原
    惜诵
      惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
      所作忠而言之兮,指苍天以为正。
      令五帝使折中兮,戒六神与向服。
      俾山川以备御兮,命咎繇使听直。
      竭忠诚而事君兮,反离群而赘肬。
      忘儇媚以背众
    参考资料:
  • 远游朝代:【先秦】作者:屈原
    悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。
    质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮?
    遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!
    夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙。
    惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。
    往者余弗及兮,来者吾不闻。
    步徙倚而遥
    参考资料:
  • 渔父朝代:【先秦】作者:屈原
      屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
      渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
      屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,
    参考资料: 1、魏建功.新华字典[G].人民教育出版社,1953