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  • 草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
    后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
    叶乾坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
    及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
    山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔,
    荃壁兮兰砌。
    参考资料:
  • 草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
    后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
    叶乾坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
    及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
    山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔,
    荃壁兮兰砌。
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  • 草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
    后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
    叶乾坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
    及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
    山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔,
    荃壁兮兰砌。
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  • 草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
    后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
    叶乾坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
    及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
    山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔,
    荃壁兮兰砌。
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  • 草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
    后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
    叶乾坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
    及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
    山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔,
    荃壁兮兰砌。
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  • 草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
    后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
    叶乾坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
    及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
    山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔,
    荃壁兮兰砌。
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  • 草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
    后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
    叶乾坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
    及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
    山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔,
    荃壁兮兰砌。
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  • 倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
    登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,
    会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
    则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
    天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
    忽若登昆
    参考资料:
  • 倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
    登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,
    会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
    则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
    天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
    忽若登昆
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  • 倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
    登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,
    会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
    则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
    天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
    忽若登昆
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